探展 | 枕河入梦——铁像寺水街文化图景展

2023-06-23 11:18:45

铁像寺水街如同一个微缩版的成都，展示着蓉城百景，映照着生活千面。

枕河入梦，既是梦回铁像寺旧日时光，也是畅梦水街的末来。将桥、塔、街巷和房屋编织在一起，流动的水可以带着街区，超过地理限制继续生长发展，编织更大、更丰富的水街文化图景。

我们以水作为设计底色，提取桥、街巷脉络、都市人居、塔的线条和几何图形，通过四川在地的材料作为展陈材料——将林盘、民居、街巷的气息还原到展览。

成都的水文化源远流长，两千多年前都江堰水系的开凿，成就了成都平原“天府之国”的美誉。铁像寺水街如同一个微缩版的成都，展示着蓉城百景，映照着生活千面。

展览脉络：

“以水之名”

“古刹塔影”

“林盘画卷”

“城市脉络”

平面图展览流线

VOL.1

以水之名，成都的诗情画意

因水而立，因水而兴。成都自古河渠纵横，舟桥众多，人水相亲，城水相依，滔滔江河，滋养着平原千年文明。2000多年前，都江堰的建成使岷江之水在成都平原上分成两条，一条为外江，一条为内江，延伸出许许多多支渠，构织起清水荡漾的水网。

江南水乡天下闻名，而成都曾是一座“因水”而生的水城却鲜有人知。从廻澜塔进入铁像寺水街，这段不为人知的历史便瞬间鲜活起来。

水街有水，而后有街。铁像寺水街由南北流向的肖家河绵延贯穿，街区以流水为脉络，串联起街巷院落、古树广场、水岸荷塘。

水街的桥

铁像寺水街共有十三座桥，在这里，一座桥就是一个故事：通锦桥是成都城西的名桥——唐宋时期，成都织造业繁荣，通锦桥沿街商铺林立，蜀锦销售盛极一时，取名通锦则有锦绣通途之远大寓意；

万福桥原型位于金牛区，因桥头有“万福来朝”的匾额，此桥就得名“万福桥”；高升桥是成都西南的古石桥，光绪年间翰林院侍讲学士颜楷曾为此桥题名，寓意步步高升；

洗面桥则源自三国故事，当年关羽败走麦城，身首异处，刘备将关羽的衣冠迎回成都，在城南建立衣冠庙以表纪念，每次刘备带人到衣冠庙祭拜，都会在衣冠庙前的小河下马洗去脸上的风尘，来表示对逝者的尊敬，这便有了洗面桥；

万里桥则得名于李冰在成都二江上所建七桥之一的万里桥——“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？”一首《成都曲》便勾勒描绘出了古代成都的水岸繁华。

方池

以水为线索，铁像寺水街还原了许多成都传统文化古迹。千秋池，相传是公元前311年张仪、张若在筑成都城时取土的遗坑，在华阳县治东五里。有谚语称“东千秋，北万岁”，意思是指成都城东有千秋池，城北有万岁池，都是市民游乐的场所。

龙堤池，相传亦张仪所凿，而后扬雄的故宅子云亭建于此畔，因扬雄曾在此池洗笔涤墨而又得名为洗墨池。

位于铁像寺水街千秋池池岸的瞰江亭，原型是中和场（今高新区中和街道）瞰江亭，倚亭而坐，临池揽景，再现雅逸闲适的江畔生活场景。

VOL.2

古刹塔影，

山水间的文化坐标

据《华阳县志》记载：明代万历十八年（公元1590年）掘地得铁铸释迦牟尼佛像，后来在信佛大户的资助下，修建起一座庙宇，并将这尊佛像供奉于此，这便是“铁像寺”的来源。

有寺必有塔。铁像寺水街北面的廻澜塔，仿佛是一个挺拔的身影，无声地站立在山水之间，见证着其脚下这片土地悠久的历史与厚重的文化积淀。

铁像寺

铁像寺占地约三十余亩，草木葱郁，溪水潺潺，竹林沿河排布；院内殿堂巍峨，屋舍俨然，整个建筑分则独立成院，合则浑然一体。

明代天启六年（公元1626年）及清代乾隆四年（公元1739年）屡次重修。二十世纪四十年代，由爱国高僧能海上师进藏学法后开创为汉族地区七个金刚道场之中唯一的尼众道场。

铁像寺山门上是中国佛教协会会长、四川尼众佛学院名誉院长赵朴初亲自题写的“铁像寺”三个大字。大门两边有一副对联——“像法重辉圣尼寺，律传远绍铁萨罗”，这副对联非常巧妙地将“铁像寺”三个字镶嵌在其中。

廻澜塔

有塔再有寺，有寺必有塔。佛塔出现的时间要比寺院早。塔这一建筑形式，随着佛教传入我国，并且逐渐形成了具有我国传统建筑特色的风格。明代中叶以后，塔与佛教脱离，选址以风水为据，或耸立闹市，或雄踞寒山，或镇守江畔。

铁像寺水街北面的廻澜塔，为七级六边形塔，通高20米，借鉴邛崃廻澜塔之型，取其“回水安澜”之意，成为附近街区最为醒目的文化坐标，与北面天府国际社区教堂广场上的现代钟塔形成中西辉映之势。

牌坊

从铁像寺水街一期进入二期，沿着东西走向的俊义街，左右回望便可发现这座城市的古今。东西两侧，最引人注目的便是各据一端的两座牌坊。位于铁像寺水街一期的是西侧的进士牌坊，位于水街二期的是东侧的求贤牌坊，两座牌坊在空间上遥相呼应。

求贤牌坊的原型是清蜀皇城贡院附近的旁求俊义坊，相传为乾隆皇帝题字“旁求俊义”，当时的贡院是全川学子参加乡试考取举人的地方。

进士牌坊以泸州尧坝清代嘉庆十五年（1810年）进士牌坊为原型，这是一座高10米、宽10米的三间四柱三楼式石牌坊，雕刻精美，气势雄伟。从举人到进士，也暗合了古时“乡试、会试、殿试”的科举制度。

求贤牌坊与同位于铁像寺水街中轴线上的进士牌坊形成东西呼应，一轴两牌坊并结合升庵紫藤景点，构建起寓意招贤纳士、开明求贤的“水街人才流线”。

VOL.3

林盘画卷，

都市人的“归园田居”

道法自然，这是成都人与生俱来的本能。千百年来，广袤的成都平原上，星罗棋布地镶嵌着一块块林盘，如颗颗翡翠一般，造就了丰富的景观层次。川西林盘因水而生，农家院落和周边的乔木、竹林、河流及耕地等自然环境有机融合，构成了集生产、生活和景观于一体的林盘。

同时在城市中，以“水”为脉，疏密有致、动静相宜的川派山水园林也别具一格，引人入胜。

“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。铁像寺水街以杜甫《客至》中描绘的园林意向为空间范式，以现代建筑与艺术表现手法打造出具有川蜀文化内涵的林盘院落空间。

从林盘到园林，在此便能领略其中气象万千。

红墙竹影

肖家河旁的“红墙竹影”景观，源自西蜀园林独特的造园手法之一，这种造园手法在其他地域园林中十分罕见。武侯祠、杜甫草堂、乌尤寺等园林中皆以红墙相行而形成甬道，甬道两旁植以茂密的翠竹，遮天蔽日，境界清净，宛如绝俗隔尘。

这里流水潺潺，林木环绕，河畔红墙蜿蜒，翠竹绕墙，婆娑摇曳。漫步其间，犹如时空转换，在城市的喧闹里觅得一份宁静与安然。

船舫

以著名西蜀园林文君井中漾虚楼为蓝本，文君井园林中的漾虚楼为船舫式建筑，相传是卓文君当年的妆楼，是见证卓文君与司马相如琴瑟和谐、感情笃定之处。

铁像寺水街船舫位于二期北地块入口区水域南侧,与廻澜塔形成空间对望之势，将古代船舫中卓文君与司马相如弹琴吟诗的浪漫场景再现，身处其中仿佛能穿越时空。

升庵紫藤

成都以花为别名，曾因花为美，“成都海棠十万株，繁华胜利天下无”“二十里中香不断，青羊宫至浣花溪”等脍炙人口的诗篇印证了成都繁花似锦的历史。

在春光烂漫之中，最为动人的，就是铁像寺后门上的紫藤。铁像寺水街紫藤园，位于铁像寺东侧寺门外“万福桥”头，系将四十余年前桂湖升庵紫藤王分株成活的紫藤王移植于此，营造充满人文与禅意的景观空间。

桂湖升庵紫藤植于著名西蜀名人、明代新都状元杨升庵纪念地--桂湖公园，已有500多年的树龄，相传为杨升庵亲手所植。紫藤主干与支干直径分别达86厘米和32厘米，枝蔓相互交错，向东西两个方向绵延伸展长达91米，堪称“中国紫藤王”。五百年间，桂湖紫藤不动如山，其枝蔓攀附在岩石上，结成环状，每逢春季到来，花繁叶茂，奇香袭人。

VOL.4

城市脉络，

街巷里的人间烟火气

成都自古繁华，从汉代“位列五都”到唐代“扬一益二”、宋代“十二月市”的喧嚣至今仍余音绕梁。长时间以来，成都的商业活动极为繁盛，城市传统空间中街市众多，街巷连接，院院相套，有的熙来攘往，有的曲径通幽。